【周叶】蟒麟记19
叶修的师父未济真人为道门灵宝宗上一代道宗，他一生醉心武学，几十年前就悉数将观内事务交由他师弟处理，此后鲜少露面，因此少为世人所知。未济真人以武道窥天境，得道理之大成，真正达到了“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“无为而无不为”的境界， 不重方外之人身份，不羁于俗世之礼，放浪形骸，叶修偶尔没大没小地叫他老头儿，他反而觉得亲切高兴。未济真人一生未收一徒，叶修拜入门下时他已过古稀之年。晚年收得这样一位脾性相投的佳徒弟传承衣钵，自然是欢喜得狠了，遂将一生所学倾囊相授。
叶修说到一段落，端起桌上的茶壶，对准壶嘴，当着张新杰的面，将一壶凉茶牛饮而尽。他嘴里发苦，总算挨到可以进水。放下茶壶，抹罢嘴，叶修又道：“当然，若能不死最好，非得要死，只好认命啦，便多讲些既能安慰自己，也能叫别人听了佩服不已的话罢。”
张新杰鼻子里出了口气，似是笑了声，轻摇其头，未说是不敢苟同叶修所言，还是笑他这番自圆自说。不过他既熟悉叶修内伤，自然知叶修所指为何。
这便要说到叶修所习玄门最神秘的上乘心法《不争》，相传为一千多年前因阻挠老君出函谷关而得其手录传授《道德经》的函谷关关令尹喜所创，共有十重境界，由彼至今，道门之中不知出了多少纵横一时的天才人物，竟无一人练至第十重。原来这心法自起练至第五重毕，较之后五重略为浅薄，所受阻力不甚强，修习者往往进步迅速，内力突飞猛进，但自第六重起，到七八重往上，便进入连环相生的险象，此前练得越精旺，运功时所受阻力越大，一着不慎便会内息走岔，全身骨骼筋脉寸寸断裂，轻者如活死人般终身瘫痪，重者当即身亡。自古有道一门起，修习《不争》而落此下场者，十有八九。
习之不成反遭戕害，这心法上所载武功再厉害也是枉然，再者，修道之人争强好胜之心本就远为淡化，时日一久，只剩灵宝宗还保留着《不争》心法，由历代道宗口述传于衣钵弟子。叶修之师未济真人练至心法第八重，已是两百年来的最高成就者。
向来损人利己或损人也不利己的阴毒功夫多出自魔教邪派，何以最正统的道门心法对修习者的反噬会当如此之烈？说来也原非心法本身毒辣之故，这心法既名为《不争》，便是为不争，叫人“不争”，负阴而抱阳，以至柔克至刚。自第五重起，练功时无论体内真气如何逆行翻腾、经穴内难过至死，也不可运功抵抗，只能以身生受。但凡是内力浑厚之辈，遇外力入侵，抵抗之力自然而生，不受意志操控，极难做到不去运功抵抗。叶修则正好相反，他自幼身受重创，每年内伤发作时功力全失，虚弱无力，只剩一口气吊着，想“争”也无法可“争”，大大地符合了心法“不争”的意旨。他被阴阳二毒侵蚀，人越是濒死虚弱，练起来就越得心应手，如鱼得渊。
如此一来，叶修将《不争》练至第五重后，便只择每年内伤发作时闭关“借病练功”，他练上一年，顶人家十年，这才超越了前人与他师父未济真人，练至从未有人练成的第九重。只是这第十重心法的修习法门，与前九重都有所不同，便是叶修也不得其门、参详不透，以至无可奈何了。
他如今这一身惊世骇俗的武功，说来全由这身伤所赐，而多少身子无恙之人梦寐以求却不得，世事着实讽刺。
二人分手在即，张新杰忽然想起一事，问道：“你与周泽楷交过手了，怎样？”
叶修讶道：“怎么你也知道了？”
张新杰道：“你自己传信来说的。”
叶修道：“是么，我倒忘了……这周泽楷嘛，若不是我有旧疾在身，就把他收拾了。“
张新杰道：“可惜你有旧疾在身。”
叶修没点坐相地委顿在桌旁，道：“是啊，所以我和他半斤八两。”
张新杰眉头微皱，道：“那是十分棘手了。”显是与喻文州黄少天等人的担忧相同。
叶修入神思之片刻，微微笑着道：“大概吧……不过，说不得他此刻也是这般想我的。”
叶修内功路子独特，周泽楷一探便知，他与叶修几次交锋，知他所学甚杂，不乏某门某派绝学，会大雷霆手也不足为奇，当下便确认是叶修无疑。凌虎道那人只廿岁出头，周泽楷初见叶修，也道他是这个岁数，谁想他比自己还大上几岁。其实修炼玄门内功得其道者，专气致柔，能婴儿矣，七十八十看着便如四十五十，叶修瞧似少年风貌，原不足为奇。
方明华有所不知，似难置信地问道：“此话当真？小王爷如何能确定？”他行事处处小心，谨记为人臣之道，他想周泽楷杀伐决断，每每不错，随着年纪渐长，在大乾皇族中威信陡升，再不忌属下言行，也不该如此直言质疑他，但此事关系重大，忍不住便脱口而出。
而要说这事如何干系重大，便要说到道门千百年来流传下来的两部奇书，一部名曰《连山》，一部名曰《归藏》。相传这两部书中载有至高无上的武功和战无不胜的兵法，由道门之中的四大道宗秘密拣选一人保管，依此规矩代代相传，天下爆发争统之战，万民受苦民不聊生之时，择明主而送。二书上次出世，便是在一百六十年前，陈朝立国之前。时陈朝开国皇帝既感道门赠书之德，又念此实乃未雨绸缪之妙法，他令人修建一座巨大的藏宝地库，地库竣工后绘成地图，尽杀参与之人，然后将地图一分为二藏于二书之内，复归于道门收管，已备子孙后世剿叛灭虏之需，然而兴文帝遇刺身亡，太子仓促即位，外族联军南下神速，尚来不及起出宝藏，陈已覆亡。
知晓此陈年旧事的人本就少之又少，历代保管二部奇书之人更是道门中极大的隐秘，蒙人穷二十年之久，才于近年内打探到，道门这一代保管二书之人道名为太素。
周泽楷此番南下的真正目的，确是要引出太素，却非为杀他以慑中原武林，而是要抢得《连山》《归藏》二书，就算不能为己所用，势必要将其毁掉。
太素子事皆成迷，迄今连是男是女是老是少都无从获知，要道那中原武林中流传有关太素真人的种种事迹，原是方明华受周泽楷之命，为引他出来，着人在各处传播的，事事皆由方明华编撰，不足采信，周泽楷何以笃定这人便是太素？
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